商代已经有明显的历史意识，但受天命和鬼神观念的影响，没有独立地成为政治合理性的来源，商代已经有记录事件的书写，也有了传诵的典籍；周人改造了天命观，开始了人本化过程，将人事和历史作为重要合理性来源和行为依据，产生了明确的历史观念，但因有周礼的影响，历史依然没有成为独立的学术体系；春秋时期，王纲解纽和学在官府模式瓦解，参与历史构建的主体和势力增多，人们对历史学的诉求加强，历史独立地承担起合理性支持和价值观表达的功能，历史学正式形成。

徐义华，1972年生，山东省临朐县人，中国社会科学院古代史研究所、中国历史研究院研究员，中国社会科学院大学历史学院教授，中国先秦史学会副会长，主要研究领域为甲骨学、先秦史。先后参加《甲骨文献集成》《商代史》《甲骨文合集三编》《中华思想通史》等重大课题，主持教育部、国家语委委托重大课题《甲骨文的历史作用和学术意义》；已出版《商周甲骨文》（合著）、《商代的国家与社会》（合著）、《殷遗与殷鉴》（合著）；发表论文数十篇。