10月31日下午，“古典与文明”系列讲座第二十四讲在望江校区博物馆科研楼古典学系1211会议室顺利举办。本场讲座主题为“《孔子家语》：海外传播与哲学价值”，由美国东密歇根大学哲学系柏啸虎（Brian Bruya）教授和山东大学李文文博士主讲。讲座由古典学系杨世文教授主持，来自全校各院系的30余位师生到场聆听。

讲座伊始，柏啸虎教授简要介绍了他和李文文博士合作翻译《孔子家语》的情况。李文文博士则回顾了自己接触与研究《孔子家语》的经历。

随后，李博士介绍了《孔子家语》的海外传播历程，梳理了1878年至2026年间《孔子家语》在西方的译介、考证与哲学诠释情况，重点介绍了理雅各、赫真信、卫礼贤、克莱默斯等学者的译著和研究。

然后，柏啸虎教授从政治哲学的角度切入，对《孔子家语》所呈现的孔子治理思想进行了重点阐述。他首先指出，中国儒家哲学可以和社会契约论、自由市场理论等西方代表性理论学说作对比考察。柏啸虎教授认为，《孔子家语》中包含一套民本的政治理论，在具体实行中呈现了一种自我组织与自我调节的治理模式。在《入官》篇的导读中，柏啸虎教授以生物学里细胞“自我组织”的现象作比，说明《孔子家语》展现出的政治思想中，社会各阶层在合适的环境下能够相互配合，共同推动社会运转；统治者的主要职责在于修养自身、营造稳定安全的环境，让百姓安心生活、自行发展。《礼运》篇则显示，孔子的政治学说关注的范围超出社会制度本身，延伸到百姓的日常生活需求，认为治理应当顺应和尊重人的自然性情。如果各方面都运转顺畅，社会就会进入“大顺”的状态，形成良性的循环。柏啸虎教授指出，西方理论比较强调个体的利己倾向，当市场等公共资源有限时，容易出现“公地悲剧”；《孔子家语》的治理思路，对思考当下现实问题有一定参考价值。

此外，柏啸虎教授还以《孟子》中的“浩然之气”为例，说明《孔子家语》在儒家思想史上的参照作用。他将《孟子》与《孔子家语》中关于“气”的记载加以比照，认为二者有不少呼应之处；再结合上博简《民之父母》等出土儒家文献，有助于重新理解孟子相关思想的来源，也便于衡量战国时期其他诸子的著作。

最后，杨世文教授对两位老师的讲述进行了总结。杨世文教授谈到，李文文博士多年沉潜古籍，研究《孔子家语》的精神与方法对青年学子具有相当的学习意义；柏啸虎教授将西方政治理论与《孔子家语》作比较，梳理出其中数十条哲学概念，使大家能够更加清晰地看到《孔子家语》这部书中所蕴含的深邃思想，以及其对当代社会的重要启发作用。

最后，在场师生围绕中西经典传播动机、儒家治理中教化与自治的关系、孟荀的人性论、西方中国哲学研究现状等问题提问，两位老师对相关问题逐一作了回应。