4月17日下午，由四川大学古典学系举办的“古典与文明”系列讲座第二讲在四川大学江安校区文科楼二区704报告厅开讲。本场讲座由中国社会科学院古代史研究所、中国历史研究院研究员，中国社会科学院大学历史学院徐义华教授主讲，由四川大学古典学系吴毅强副教授主持。相关专业数十位师生到场聆听了讲座。

徐义华教授讲座的主题为《从历史意识到历史学——中国早期史学的形成》。在讲座开篇，徐老师从世界历史上四大文明古国的文化传统与文明特色引入，指出以中国为核心的东亚地区所发展出的文明，主要以世俗化伦理社会为特征，与环地中海及南亚次大陆文明之间表现出较大的差异。我们对于中国古代历史观念和历史学，应该从这一整体视角去认识。从很早开始，历史和历史学在中华文明中就具有较为特殊的地位和作用。

徐义华教授认为，中国早期的文本经历了两次重要转变：其一是文字产生之后，人们把历史记忆从语言叙述转化为文字记录；其二是史学观念形成后，人们把从原始文本转化为历史文本。因此，商周时期不同种类和属性的文本成为历史意识、历史观念和历史学的重要载体。

然后，徐义华教授结合商周有关传世文献与甲骨文、金文等出土文献记载，对商周时期历史意识和历史学的形成过程进行了简明扼要的梳理，并指出历史在殷商、西周、东周时期具有不同的现实功能。商代已经有明显的历史意识，但受天命和鬼神观念的影响，没有独立地成为政治合理性的来源，但是商代已经有了记录事件的书写和传诵的典籍。西周时人改造了天命观，走向人本化，将人事和历史作为重要合理性来源和行为依据，产生了明确的历史观念。但在多重因素限制下，历史依然没有成为独立的学术体系。春秋时期，王纲解纽和学在官府模式瓦解，参与历史构建的主体和势力增多，人们对历史学的诉求加强。历史开始独立承担起合理性支持和价值观表达的功能，历史学正式形成。

最后，徐义华教授对“史实”“史学”等历史相关概念进行了辨析，并对史学的建构方式和史学的功能作了简明论述。徐老师提醒，在研究中要兼顾史学的功用性与真实性，在发挥其价值判断和引导优势的同时，也要确保历史的真实、准确与理性。

报告结束后，徐义华教授与在场师生热烈交流，对师生关注的商周天命观差异、春秋时期各地区历史叙事之间的不同以及战国时期诸子对史学发展的作用和影响等问题进行了解答和回应。吴毅强副教授指出，徐老师的讲解着眼于问题、视野及理论，对中国早期史学的研究有良好的借鉴意义与启发。